生活中的遭受一旦用易经的语言进行探讨，我们就觉得被卷入另一个维度的全球。一切都是那么神奇！

原来我们仍然生活在两个平行世界，一个是现今的物理世界，另一个是经过我们祖先基因传承下去的易经世界。

如果说物理世界使我们恣意享受当下的美好时光，那么，易经世界则在努力地把我们扯回生命的本源，让我们活得非常通透。

这是一个高维的全球，一旦开启这个世界，我们能够够以迭代的认知模式，重新调适物理世界的方方面面。

在前两篇文字里，我尝试着借助易经的语言与生活对话，用易经的语法规则解读当下的一些生活陷入。

这是一个十分有趣而又刺激的生活感受，因为你无法随时穿梭在两个不同的平行世界，同时与两个不同的你进行对话周易八卦取名，让你收获两个世界的生活感受。更重要的是，你在尝试用另一个世界的语法规则，解决现实世界的生存难题。

有些读者从没有接触过易经，他们看了我的独白，感觉这些卦象真真切切，就隐身在我们的身边，但是既扑朔迷离，不知道怎样读卦，怎样从生活中获得卦象。

这篇文字对于易经小白，摈弃深奥繁琐的解码套路，去繁就简，尝试使你们几分钟内了解析卦的几个核心动作。

易经的卦画看起来十分简洁，六条划线自下而上，排列组合而成，但是，看得象天书一般，云里雾里。其实，读懂卦画，只要把握好三步就可以入门。

第一步，从宏观上掌握卦象的内部格局。

任何一个卦画，都是由上下两个小型的卦画组成的。这个小型卦画就是我们常说的八卦，它是由三条划线自下而上组成，是构成易经六十四卦的最小组块，分别对应八个自然现象。

这八个自然现象分别是天、泽、火、雷、风、水、山、地。也就是说，这八个自然现象上下两两组合，就搭起了六十四个卦象。是不是很简单？

我们就用“需”卦举例说明。

需卦为什么是“水天”卦？我们看是那两个组块构成了需卦。

上面三条划线的组块，在八卦中的名字是“坎”，对应的是“水”这个自然现象。下面三条划线的组块，就是八卦中大名鼎鼎的“乾”卦，代表的是“天”。

那么，需卦是上“水“下“天”，应该是“水天”卦没有错，但为什么既可以称作“云天”卦呢？

其实，水、云都是一个东西，水在天上就成了云，当天空凝聚就成雨了。易经中的八卦卦名只是实指，而是类指，它是同类事物的一个抽象概念。

以上是读卦的第一步，从总体上掌握卦的外形，能够看清这个卦的内部构造。大家可以尝试我们中间聊到的“屯”、“蒙”两个卦，看看这两个卦象的内部架构。

第二步，从中观上掌握卦象的外部结构。

这一步就是进入卦象的外部来看卦的主体构架。这个之后周易八卦取名，我们必须把握好两个关键字，否则就很容易迷路。

第一个关键字是“爻”。卦画中每一条划线就是一个“爻”。爻分两种，断开的划线“- -”是阴爻，实体的划线“—”是阳爻。需卦中，我们发现有四个阳爻和两个阴爻。

第二个关键字是“六”。易经中每个卦都是由六个爻构成。这是一种易经的认知模式，我们应对任何疑问，都可以拆解成六个阶段，逐步调整到位，天下万事莫不如此，十分神奇。

第三步，从微观上把握卦象中每个爻之间的互动感应。

易经中每个卦都是有生命的，这个生命观念就表现在每个爻的互动感应上。这一步就是从细节上来感知卦象中的生命。我们可以认知到卦象的两个生命体征。

其一，当位和不当位。

在第二步中，我们了解到卦的六个爻代表了六个阶段，也就是六个不同的位阶。一、三、五这三个位阶是奇数，适合阳爻生存发展，这就是当位，如果是阴爻，就是不当位。

同样，二、四、六这三个位阶是奇数，适合阴爻生存发展，这是当位，如果是阳爻，就是不当位。

在需卦中，一、三、五这三个位阶是阳位，都是阳爻居之，所以都是当位的。二、四、六这三个位阶是阴位，但是第二个位阶是阳爻居之，所以不当位；第四和第六两个位阶都是阴爻居之，所以是当位的。

其二，相吸和相斥。

我们了解，易经的每位卦都是由上下两个卦组成，下卦的三个爻与上卦的三个爻之间会出现互动。

下卦的第一个爻和上卦的第四个爻、第二个爻和第五个爻、第三个爻和第六个爻都会出现互动。如果他们之间是一阴一阳的话，表现起来的是异性相吸，呈现出良好的互动关系；反之，则是同性相斥，呈现的是一种恶化的互动关系。

在需卦中，下卦的第一个爻和上卦的第四个爻、第三个爻和第六个爻之间都是阴阳相吸；而第二个爻和第五个爻之间都是阳爻，表现为同性相斥。

易经世界，其大无外，其小无内，以上三步只能帮助第一次接触易经的朋友，建立起对易经卦象的一个轮廓线条，更多的提高还必须我们长期浸淫其中，并多多实践。