首先说权臣它不是一个贬义词，权臣指的是权利比较大的大臣。权臣并不一定就是奸臣，往往有一些人权利大了以后，欲望也随着增大，做出了很多出格的事，最后不得善终。

不过历史也不是绝对的，很多权臣就直接当了皇帝，第一个权臣当皇帝的就是王莽，看着皇帝不行干脆就自己做，权利大到了连皇帝都可以换。第二个当皇帝的权臣就是杨坚，建立了隋朝并完成了国家一统。千百年来，人们对权臣的评价基本上都是负面的，但对诸葛亮的评价基本都是正面的，而且受高度推崇。主要原因有：

一、功高不震主

诸葛亮有开国之才、治人之术，并且年少时立志成为管仲、乐毅那样的人。他以法治国，平定南方内乱，多次北伐中原，使曹魏震恐。

但他并没有篡位的野心，秉持忠心耿耿的臣子本分。可以说，诸葛亮权倾一国，功高而不震主。

二、为官清廉

诸葛亮生前为官清廉。清心寡欲，自身作则，力求改变东汉以来官员企图享乐、浮华淫逸的官场风气。他生活十分俭朴，从他最后一次北伐临终前给后主刘禅上表中，公布自己的财产清单（800颗桑树等），便可以看出这一代权臣、名相是如何的刻苦自持，以端正社会风气。

为了反对东汉以来的厚葬风气，诸葛亮遗命将自己安葬在前线的定军山下。不必运会成都、举行国葬，以免铺张浪费。他还明确指示，殡仪从简，依山造墓，能容下棺材即可，入殓时穿平常衣物，不必随葬器物。作为权倾朝野的一代名相，能有如此心胸，在人生的最后阶段，实在令人钦佩。

三、修身养性

诸葛亮学识渊博，并有独立思考的习惯。在《诫子书》中，诸葛亮明白表示自己的治学和修心的想法： “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ”

他强调修心在于寡欲，多学才能成才，要立有远大志向，不断要求自己，治学和修心才能真正成功，这也是诸葛亮鞠躬尽瘁的基本精神。

四、人格魅力

诸葛亮病逝后，消息传入蜀中，曾因骄奢无度，被诸葛亮奏请刘禅废为庶民的前长水校尉廖立，正迁徙流放于汶山，听到噩耗，大为哀痛地表示： “诸葛丞相死，我一辈子都要老死在这儿了！ ”

因为伪造军情被废为庶民的前尚书令李严（当时改名为李平），听到诸葛亮去世的消息，更伤心得发病而死。李严被流放后，经常对友人表示，相信有一天诸葛亮一定会原谅他而再度重用他。

诸葛亮这种让政敌都感动的磊落政风，人格魅力，的确是古今难得的大政治家。

五、鞠躬尽瘁 死而后已

现代人一提到诸葛亮就会想到八个字：鞠躬尽瘁 死而后已。唐太宗李世民评价诸葛亮为“忠顺勤劳”。康熙皇帝曾直接表示： “诸葛亮云，鞠躬尽瘁， 死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。 ”这些历史上著名的政治家都对诸葛亮高度评价。周恩来总理评价诸葛亮为：封建地主阶级的优秀政治家。

这也表明，诸葛亮真正做到了鞠躬尽瘁 、死而后已。裴松之在注解《三国志》时，认为诸葛亮拥有大权，却不失节制，决不跋扈欺上、代替皇帝行事，因此很少人会怀疑他有篡位自立的野心。在当时的蜀汉的那种好摆龙门阵、好拉关系的社会环境里，实在不是简单的事。

总而言之，在历代权臣中，诸葛亮做到了以上几点，备受后世推崇。