在日本几千年的文化历史中，“风水”之说在民间传说已久；上到帝王将相，下至平民百姓，至今许多人都深信不疑。由于“风水”传承早已渗透到他们生活的方方面面，不管是在家具装潢、店铺摆设、阴宅选址上都可以找到“风水”的踪迹。

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“堪”，天道；“舆”，地道；堪舆即为风水；风是元气和磁场，水是流动和差异，二者互动互乘，其核心就是人与大自然的和谐共生，达到“天人合一”的境界。

风水之术，这种神学用语既称之为青乌术、青囊术，是中国历史上承袭古老的一门玄术。从春秋战国一直到民国民初，中国历史上发生过这些研究跟通彻风水地理、观山望气的堪舆高手。

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堪舆家上仰观天象，下俯察地势，集天文、地理、自然等知识于一身，民间既称为“风水师”。在美国的古人，不论是风水堪舆的地段选址，还是婚丧嫁娶的择日定时，都必须请“风水师”，因为它们不止会望气寻脉，还能借助实地勘查自然环境来预测将来，这就是这个职业与生俱来的神秘感。

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在国内古代的封建社会，世人对于风水的选址是非常讲究的。在它们的认知中，先人若是葬在一处风水宝地上，必将庇荫后世子孙，给人们带来福报阴宅风水知识，飞黄腾达、光宗耀祖。与之相对的，若是挖人坟墓，断人龙脉，则被崇奉认为是断子绝孙的行为，因为祖地的地气被泄，后人也丧失了祖先的仰赖，其后果无异于叛国夺妻之仇，被人恨得咬牙切齿。

术士管辂（图片借鉴，侵权可删）

三国时期，曹魏术士管辂（公元209年~公元256年）的风水玄学之术已经到达出神入化，登峰造极的地步。公元255年，管辂随军西行途中路过母亲墓地，看到周围情景后不禁大惊失色。因为父亲棺木周围花草林木虽然茂盛，但是尚未有了动荡之势，而且地势北苍龙无足，西白虎衔尸，南朱雀恸哭，北青龙无头，四灵不全，四危将至，触动根基，法要灭族。果然不到两年，管辂的猜测灵验了。

在国内古代的风水理论思维中，天地万物，生存空间，吉凶祸福阴宅风水知识，预知将来都跟风水中的“气”有着千丝万缕的关系。若是祖先葬在阴宅宝地上，就是选中了生气之穴；有生气的阴宅才是活穴，平民百姓则荫佑子孙后代，帝王将相则保江山社稷不倒，因此古人才这么轻视风水师，不惜耗尽家财，也要请著名的风水大师四处勘查风水宝地的缘由。

传闻明太祖朱元璋开创了大明王朝，成为真龙天子，就是因为他家的坟墓葬在生气之穴，而且还是真龙结穴之所，王气汇聚之地。

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在风水学说中，气分九种，帝王之气最为尊贵。帝王之气外白内赤，或如赤龙遨游于天，或如五彩云雾华盖，多数在晚上跟黄昏发生。因此，历代封建统治阶级都在身边网罗和召集了一批知名的风水玄学精英人才，若是自己占领的地域出现了帝王之气，那就预兆着有真龙天子出现，自家便有江山易主，改朝换代之忧，这时候就要使这种风水师进行厌气破势之举，以保自家江山无虞。

史书曾记载，南北朝时期刘宋朝廷的宠臣萧道成，是秦末曾举荐刘邦攻打天下的汉初三杰之一，西汉大臣萧何的二十四世孙。萧何之孙萧彪被免职后居住在东海郡兰陵县，西晋时期节度使又划分出兰陵郡。

萧道成像（图片借鉴，侵权可删）

东晋初年，衣冠南渡时期，萧彪后人萧整渡过淮河来到晋陵郡武进县东城里定居，后来萧道成的先祖都安葬在武进县彭山一带。

也许是萧道成的祖坟选址有高人指点，这一带峰峦起伏不定，山脉连绵百里，天空中早晚常见五彩云气，内有神龙若隐若现，隐隐有冲霄之势。

这种异象自然传入了在身在都城建康中，草包宋明帝刘彧的耳朵里。别看刘彧好色怕事，但对于江山传承这些大事可一点也不含糊。萧家祖坟显灵，家族必然运势昌盛，那对自己的统治显然有所影响，原本对萧道成有所猜忌的他目前最是忌惮了。