大足石刻千手观音_百科

简介

观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全能菩萨──千手观音便应运而生。

一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手，以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵义。千手观音每只手上，还分别持有各种各样的器物，如日、月、宝剑、如意珠、宝瓶、莲花、宝镜等。

千手观音手中所执的各种法器，从一个侧面反映了南宋人民的生活用具，劳动工具，以及战争武器，在历史文物考古上有着重要作用。

大足石刻千手观音造像抢救性保护工程于2011年4月正式动工。在中国文化遗产研究院联合敦煌研究院、大足石刻研究院、北京大学、清华大学、中国地质大学等数十个科研单位和数百名专家的精心“呵护”下，目前保护工程基本完工。这龛被誉为“世界石刻艺术之瑰宝”的造像，将于今年中国文化遗产日---6月13日正式与游客见面。

历史

在川渝两地石窟造像中，保存较好的“千手观音”像数量不少。富顺的罗汉洞、资中的重龙山、安岳的卧佛沟与千佛寨、夹江的千佛岩，以及重庆大足圣水岩、宝顶山、北山等处的石雕千手观音像，都是较为出色的作品。其中以大足宝顶山（千手观音在此处）和北山最为着名，以大足宝顶山千手观音最为耀眼。

大足圣水岩千手观音像

大足石刻最早的千手观音，要数大足圣水岩的千手观音像，该像有40只浮雕手，100多只阴刻手。这种造像在敦煌以及巴蜀地区的石窟寺艺术中，保存甚多，来到大足之后，随着大足石刻的历史而逐渐演变、丰富，以至于鼎盛。

大足北山石刻手观音像

大足圣水岩千手观音的造像技法在大足北山石刻中也有出现，北山石刻有观音造像陈列馆之美誉，其中千手观音造像也较多，最早的作品是第9号千手观音像。此外，在北山石刻长廊里，还有五代、宋初的一些千手观音造像，如编号第218、235、243、273等龛中，皆是传统简易的千手观音造像，不过这些千手观音的部属减少了，规模也随之缩小了，如五代时期的第273号龛千手观音，只有两位侍者和飞天。

北山石刻9号窟这尊千手观音，身着天衣，双足踏莲，善跏趺坐于素麵方形金刚座上。肩上两手于冠顶合托一化佛，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝施禅定印，其余各手（多残）分执瓶、铃、轮、镜、弓、杵、盾等法嚣。头戴花冠，顶出二道毫光，萦绕龛顶二飞天。身后有圆形头光及桃形身光，外饰阴刻火焰纹，内刻手臂多只，以示千手。

龛左右两壁对应刻十方诸佛、文殊、普贤等像。座下右侧跪一瘦骨嶙峋作求物状之长者，左侧跪一双手捧钵作乞状之饿鬼，表示观音碰到他们都会施捨。

大足宝顶山千手观音像

大足宝顶山大佛湾南岩第8号龛一尊实有830只手的摩崖千手观音造像，距今已有800多年历史，人们称她是人间一绝！

宝顶山“千手观音”雕凿于南宋中后期，该造像在88平方米崖面上刻有830（2009年以前一直盛传的数字是1007）只手、眼，集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。建成800多年来，“千手观音”造像因受风化等多种“病害”侵蚀，曾多次修复。最近一次大面积贴金是在清代光绪15年，距今已100多年。

中国古代艺术家打造的这尊拥有830只手、眼，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。造像採用纵横交错，上下重叠，反侧相承，深涉错落的布局，在八十八平方米的石崖上，雕出这830只手。造像龛高7.7米，宽12.5米。

演变

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》製作的。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，"即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼足"，"发誓愿已，应时身千手乾眼悉皆具足"，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"，"增益"，"敬爱"，"降伏"等四大好处。

其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝曆年间（825一826年）在成都三学院文殊阁绘製的，惜已蕩然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

解析

千手观音有多少只手？

对宝顶山千手观音有多少只手，历代能工巧匠曾有不同的统计方法，一直到2009年，还据传有1007只手。专家解释，清代一名和尚工匠负责为大足石刻千手观音贴金箔，他为了数清千手观音的手，每贴完一只手的金箔就朝桶里扔一支竹籤。完工后，清点竹籤，发现有1007只。

2009年，来自全国的文物专家使用投影仪，实地拍照测绘，将千手观音的全部影像输入电脑，一只一只编号，数出829只手。

“在这次修复工作中，我们套用考古学方法，把千手观音平面分成88个探方，反覆梳理每一块，最后数出830只佛手。这个千古之谜最终定格。”中国文化遗产研究院詹长法主任介绍，被忽略的佛手其实是半截手臂，位于上方，隐藏在众多佛手和法器中间，如果不用微分法，很难发现。

詹长法透露，目前，在“国家石质文物保护一号工程”大足石刻千手观音顶部左右两方，专门划出了两块“试验田”，尝试用传统大漆工艺修复。

千手观音的传说

在千手观音的每一只手中还有一只眼，她的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中，常去“世”简称“观音”沿用至今。关于千手观音的由来，据佛经说：观音发愿要造福于一切众生，于是长出千手千眼。而在民间却流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象徵其法力无边，能拯救众生；千眼象徵其智慧无穷，能明察秋毫。民间有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，在每年农曆二月十九，六月十九，九月十九观音菩萨的三个生日期间，会有成千上万的信男善女拜在她的足下。宝顶山有一个别名叫“香山”，可能就是因为历来香火旺盛，有“香焚宝鼎”之说而得来的。

很多游客听到这个故事之后都爱问：菩萨究竟是男还是女？菩萨在早期的形象基本都是男性的，但随着人们对佛教的日益理想化和对天真、纯洁、慈善、一尘不染的追求，要让菩萨不脱离现实，除了要给其充分的亲切感以外，还要给予其本身教义中所具备的素质，并且还需要从形象上加以体现。儿童比成年人天真纯洁，妇女比男人温柔慈善。因此菩萨就逐步女化、童化了。

千手观音的艺术特色

在千手观音的两边还有四尊小的造像，右边为婆薮仙，左边为吉祥天女。头戴猪首者为金刚亥母，头戴象首者为毗那夜迦，他们原为婆罗门教中的一对凶神夫妻，被千手观音所降服。这里完全演变成了女像。另外，在千手观音两边的角落还分别刻有一穷人和一饿鬼，表示阴阳两界都能得到千手观音的拯救。

千手观音造像在中国佛教造像中比较普遍，但象这样名副其实，立体的石刻千手观音却世所罕见。“画人难画手”，要画出一百只不同形状的手都很不容易，更何况在坚硬的岩壁上打刻一千多只，而且手的姿势无一雷同，没有一只手在当时被打坏，这真可谓是鬼斧神工，让人叹为观止。

抢救

全身34种“病”

大足宝顶山千手观音饱经800多年风雨，受风化等多种“病害”侵蚀，曾多次修复。最近一次大面积贴金是在清代光绪15年，距今已100多年。再次对其进行一次系统化科学化的修复已刻不容缓。

2008年夏天开始，中国文化遗产研究院牵头，敦煌研究院、大足石刻艺术博物馆、北大、清华大学等单位共同组成项目组，开始前期勘察研究。经过近3年修複试验，编制完成《大足石刻千手观音造像总体修複方案》，得到了国家文物局正式批覆同意。

（1）外部损伤

表面金箔开裂、捲曲、黯淡、剥落；彩绘层面起甲、粉化、污染；石刻岩体缺失、断裂、脱落。各种劣化交织，严重损害了千手观音造像的历史、艺术价值，病害的存在更是危害着石刻造像的保存。

（2）内部损伤

由于千手观音内部保存情况很难用肉眼观察，修複方採用了X光探伤技术等高科技手段扫描石刻，最后诊断出千手观音残手有283只，现存法器272件，石质表面病害面积约15.01平方米、残缺440处、断裂90厘米，彩绘病害面积28.96平方米，金箔病害面积多达130.62平方米。

材质

宝顶山千手观音金箔脱落严重，能否重新贴金重现昔日光彩一直是最受关注的问题。参与抢救性保护工程的专家王珊透露，千手观音的金箔其实并非纯金。而对千手观音贴金，目前仍处于试验研究阶段。

经过专家检测分析，千手观音金箔中含金量在83%至92%之间，此外还含有10%左右的银和少量的铜，“有些部位发绿，可能就和其中含铜有关”。

北京大学周双林等专家从主佛腿部取了一小片金箔做样品研究，通过扫描电镜将样品放大5000倍后发现，金箔上有微孔，“可能是为了打得非常薄，把它打穿了”。据介绍，千手观音身上的金箔厚度都以“微米”计算，可谓“薄如蝉翼”。而由于历代修补贴金，最多的地方竟有6层。

修复

大量使用宋代工艺

专家介绍说，修复工程中会使用大量古法工艺。“千手观音金箔之下的红色是猪血混合了硫化汞而成，这就是典型的宋代工艺。因此此次修复，也会还原宋代手艺。先要把观音造像上历经四次修补后的层层金箔全部剥离出来，用纯水、酒精等清洗乾净，然后压平，再重新贴上去。”在金箔贴上上也会选择最接近古法的修漆工艺，刷3层大漆，尽力保留千手观音初建时的原状。

修复用时三年　

据大足石刻艺术馆馆长黎方银介绍，预计3年时间可以完成修复工程，但绝对不会为了赶时间而影响修复效果。据悉，来自全国各地的30多位石质文物专家将全力为观音“治病”。随着投资4000万元的保护工程全面启动，34种病害将得到有效“治癒”。

三步最关键

（1）为每只手製作“身份证”

千手观音是三维立体雕凿，结构複杂，常规测绘技术获取的平面图件无法满足，因此用5类以上的三维雷射扫瞄器进行信息採集，获取观音每只手、每件法器的三维信息数据，金箔起翘了多少毫米，都能记录下来。但工作量巨大，仅仅是一个头部扫描都需要整整2天时间。

（2）为观音穿“金衣”

金箔脱落严重，如今的千手观音就像穿了一件“破衣服”。金箔的病害最为严重，占到了总面积的三分之二。专家们反覆试验后，决定用传统大漆工艺贴金箔。

（3）“断肢再造”

千手观音400多只手缺失或残损。通过X光扫描，发现有192根手指断裂，专家都会用专门的化工材料进行加固和修补。在宗教类石刻中，每一根手指的姿势都有独特的文化含义。缺失的手指姿势究竟是捲曲还是伸直，代表的历史文化意义都不同。如果修复弄错了，就是对历史的不尊重。专家介绍，处理“消失的手指”主要来自两个标準，一是随形补形，根据残存的根部修复，二是依据石刻中的对称原理，通过寻找对称的手指形状，找出消失的手指形态。儘管如此，千手观音还是有上百根消失的手指难寻具体信息。只有通过大量考证，儘可能按原样修复这100根手指。

2015年3月24日，重庆大足千手观音造像修复工程贴金工序已经完成，彩绘修复进入最后的底层区域。整个工程已完成超过90%的工序。按照计画，修复后的千手观音造像将于6月正式竣工，与游客见面。

2015年6月13日，第十个中国文化遗产日，历时近8年之久的重庆大足宝顶千手观音造像抢救性保护工程正式竣工。经过最彻底一次修复后，大足石刻千手观音造像披着100多万张金箔“重现金身”面向公众开放参观。

重建事件

“六定一包” 打造精品

谭栖伟副市长在现场办公会上表示，之所以要在大足召开6大精品景区的首次现场办公会，第一是因为恰逢第二届中国重庆大足石刻国际旅游文化节在大足开幕，第二是大足石刻是我市旅游的重点旅游项目，是6大精品景区的代表，市委市政府及各级领导都非常重视大足石刻的旅游发展。而且大足县委县政府是以最快的速度、最实的举措、最大的气魄列出了时间表、制定了路线图、下达了任务书，并按照一年大见成效的要求，实行了定项目、定领导、定任务、定要求、定时限、定奖惩，包乾负责的“六定一包”目标责任管理制。

从目前推进的情况来看，应该说大足县对大足石刻精品景区建设的工作进度是满意的。

打造精品重在保护

“全力打造有震撼力的世界级文化旅游精品，重点是大足石刻文物的保护，重中之重是千手观音的修复。”谭副市长表示，大足石刻的文物保护和千手观音的修复是现阶段大足石刻重点要推进的工作，其中千手观音的修复、大足石刻艺术博物总馆和千手观音牌楼建设三大重点项目，要在2011年4月18日开工，2012年国庆节前完成。

谭栖伟表示，在大足石刻精品景区建设的过程中，一定要深度挖掘和利用好大足石刻深厚丰富的历史与宗教文化，做到文化和旅游的结合，打造文化旅游精品，以提升景区的核心竞争力。

深度行销提档升级

在现场办公会上，谭栖伟针对深度行销大足石刻文化旅游品牌，提出了6点想法和建议：一是推出一条以大足石刻为起点的长江三峡旅游精品线路；二是建立一套大足石刻市场行销的激励机制，鼓励使用更多的渠道把游客引进来；三是制播一部大足石刻旅游形象宣传片；四是培育一个大足石刻国际旅游文化节品牌；五是编印一册大足石刻旅游画册；六是创编一台大足石刻精品旅游文化节目。

游客不要使用闪光灯

在修复期间，游客仍然可以进入观音堂内参观千手观音，虽然有搭架不能完整地看到全貌，但能亲眼看到修复的整个过程。专家提醒游客在参观时不要使用闪光灯。在修复过程中，除了对观音造像本身的修复，还会对观音堂进行改造，加装除湿装置，并且禁止烧香拜佛的举动，以免烟雾和油雾再次污染观音造像。

重大发现

重庆大足石刻千手观音主尊造像修复工程近日取得重大发现，专家们在主尊造像腹部发现暗格，经过内窥镜勘察后清理出石砖题记和金箔残片、瓷器残件及其他文物。

2014年4月26日，为配合千手观音主尊像修复工作的顺利开展，文物专家们再次对千手观音造像（重点是主尊像）软弱夹层带石材补配做进一步探究，主尊腹部左侧有一补配石砖，石砖露出面有隐约雕刻的痕迹。经过内窥镜探头数次探测，发现千手观音主尊石材补配处有空腔，主尊腹部空腔为一不规则的密闭空间。随后修复人员对千手观音主尊腹部左侧补配石砖进行了揭取，并根据内窥镜探测结果对补配石材空腔内填充物进行了初步清理并发现了石砖题记。

此次发现的石砖题记存放位置为主尊腹部补配石材与原岩体衔接处，为六面长方体，正面、背面均刻字，文字为红色，颜色鲜艳，石砖正面刻71字，背面刻23字，刻字中有“乾隆四十五年四月立”题记。从现存文字内容来看，应为千手观音主尊装修后祈福题记，记载了乾隆四十五年遂宁县中安里一位名叫张龙飞的善士合家发心装修千手观音主尊的事情。

目前，文物专家们正在对此次发现的石砖题记及其它文物进一步开展考据工作。