“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自于《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴，慢慢呼气之意以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”比喻相互扶持、苟延残喘，相忘于自然。

泉水干涸，鱼困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润得以生存，不如我们不相识，各自畅游江湖。庄子在这里表述了“道”通其变的观点，意思不是说曾经相识的彼此因感情而断绝联系，而是指两个不包含爱恨等感情色彩的人。这句话里的“忘”，是中国古人表达阴阳、矛盾时的一种手法，指放弃曾经的执着，用全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情与情愫，不能完好无缺地进行下去时，选择把这份感情放在汪洋的人潮江湖中，保留着回忆时应有的新鲜，使它脱离现世的烦恼，永存于心。

相濡以沫，有时是为了生存的必要或无奈，或许会令人感动，而“相忘于江湖”是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境。在自己适宜的地方，快乐生活，忘记对方，也忘记相濡以沫的生活。

从哲学内涵来说，执着是人生前进的动力，同时也是困扰人生增加痛苦的原因。而认知判断往往与执着相连，没有认知和判断，就没有善恶之分，看似愚昧混沌，实则是充满大智慧。

“相忘于江湖”也是如此，相濡以沫执着的是一种感情，其目的是为了拯救和成全对方的幸福，而对于鱼而言，最幸福之所是江湖，鱼需要的是江湖之水，而非相濡以沫。一旦执着于相濡以沫，便会使自我和对方都陷入一种有害的境地，最终死于彼此的执着，无法获得真正的幸福。

因此，相濡以沫并不是互助精神，而是一种错误的执着判断，道家追求任性自由的人生体验，而对于名利、情感的执着不甚在意，这与儒家思想中的舍生取义，执着仁爱的思想大相径庭。