《变化》艾丽莎·辛格（美国）作于2021年 政府间气候变化专门委员会版权所有

　　亲爱的朋友们：

　　三大洲社会研究所向您问好。

　　2021年3月末，澳大利亚40个原住民族群的120位土著代表齐聚凯恩斯，参加为期五天的全国原住民气候变化大会。伊尔根德吉人的代表加文·辛格尔顿在谈及气候变化对原住民的影响说道：“从天气模式的变化到自然生态系统的改变，气候变化有目共睹，对我们的族群和文化造成了威胁。”

　　加塔拉古杜地区的马加纳人代表比安卡·麦克尼尔表示，参会者讨论了全国“鸟类迁徙”发生的变化，这种变化改变了传颂数千年的灵歌之径，对族群及其文化造成了冲击。麦克尼尔说：“我们这个民族是坚忍不拔的，所以我们愿意迎难而上。但我们现在面临的情况变化莫测，不同于天然的环境模式。”

　　《姿态》亚罗恩·米克斯（澳大利亚）作于2020年

　　伊尔根德吉人生活在澳大利亚面向大堡礁的临海地区；这片蔚为壮观的珊瑚礁正因气候变化而濒临灭绝：2014到2017年，因海水温度变动，珊瑚排斥了为其提供重要养分的共生藻，这种持续的白化现象危及了珍稀珊瑚的生存。由联合国召集的科学家发现，全球七成的珊瑚礁生存堪忧，二成已被毁坏且恢复无望。在生存堪忧的珊瑚礁中，有四分之一已“濒临毁灭”，还有四分之一具有“远期生存危机”。2020年11月，联合国发布的一份名为《未来珊瑚白化预测》（Projections on Future Coral Bleaching）报告指出，如果碳排放得不到控制，珊瑚礁将会灭绝，依靠它维系生存的物种也将消亡。大堡礁海洋公园管理局指出：“气候变化是大堡礁乃至全球珊瑚礁面临的最大威胁。”基于这个原因，伊尔根德吉人创立了原住民海陆护卫队（Indigenous Land and Sea Rangers），排除万难、全力保护大堡礁。

　　辛格尔顿说：“我们的传统、风俗、语言大都发源于海洋，大堡礁消失将影响我们的身份认同感。我们的祖辈在大堡礁形成之前就生活在这里，世世代代流传着“大洪灾”的故事，也就是海水上涨淹没了家园。”辛格尔顿指出，伊尔根德吉人的护卫队“全心全意地”保护着大堡礁，但他们面临着种种艰难险阻。

　　《污痕》佩贾克（西班牙）作于2011年

　　在澳大利亚全国原住民大会结束后不久，政府间气候变化专门委员会发布了第六次报告。根据60多国234位科学家的共识，该报告指出：“多个证据链表明，最近的气候剧变为数千年所未有，表明气候系统中反应滞后的元素正在发生千年一遇的质变，其结果是全球各地的冰川消失、海洋热含量增加、海平面上升、深海酸化等。”如果全球气温持续上升，升温幅度在2060年达到3摄氏度、2100年达到5.7摄氏度的话，人类灭绝是必然的。报告发布前，极端天气事件频频发生：中国、德国爆发洪水、地中海地区火灾频发、全球频现极端高温。《自然气候变化》七月刊的一篇研究报告表明：“如果没有全球变暖，这些破记录的极端天气发生率是微乎其微的。”

　　政府间气候变化专门委员会第六次报告表明了一个重要事实：“全球变暖在很大程度上是由历史累积的二氧化碳排放造成的。”这意味着，在全球南方国家尚未实现电气化普及等基本需求之前，全球北方国家已将地球推向了毁灭的边缘。例如，非洲54国的总碳排放仅占全球的2-3%，非洲12亿人中还有一半人用不上电。然而极端气候事件却在非洲大陆频频发生，如非洲南部的旱灾和气旋灾害、非洲之角的洪灾、萨赫勒地带的荒漠化等。我们在6月5日世界环境日，与国际反帝国主义斗争周（International Week of Anti-Imperialist Struggle）联合编写并发布了第11期红色警报，深入阐释了气候危机的科学、政治动因、“共同但有区别的责任”以及改变现状的措施。

　　《网球场宣言》弗雷德里克·布鲁利·布瓦雷（科特迪瓦）作于2010年

　　各国政府将于10月在中国昆明举行《生物多样性公约》第15次缔约方大会（简称COP15），讨论1993年生效的该公约之进展，并于11月在英国格拉斯哥举办的第26届联合国气候变化缔约方大会（简称COP26）上商讨气候变化事宜。COP26备受关注，届时强势的北方国家定会重施故伎，要求推进“净零”碳排放，从而拒绝大幅削减其自身的排放量，并强求南方国家延缓社会发展。

　　同时，国际社会对COP15的关注度相对较低。大会议程包括：农药用量减少三分之二、食物浪费减半、塑料垃圾停止排放等。2019年，生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的一篇报告表明，污染和资源开采已使一百万种动植物濒临灭绝。

　　生物多样性受损和气候变化之间的联系清晰可见：仅因开放湿地就给大气层平添了史无前例的碳排放量。深度减排和资源管理优化势在必行。

　　《漫游》阿明·罗桑（伊朗）作于2019年

　　值得注意的是，在政府间气候变化专门委员会发布这份报告之际，美国拜登政府却要求石油输出国组织加大原油生产。这对拜登到2030年将美国温室气体排放减半的承诺而言无疑是一种讽刺。

　　最近发表在《自然》上的一篇论文表明，1987年签定的《蒙特利尔破坏臭氧层物质管制议定书》对氯氟烃实施禁用，逐步淘汰了气溶胶喷雾剂、制冷剂、聚苯乙烯包装中的氯氟烃，从而防止了臭氧枯竭。《蒙特利尔议定书》成果显著的原因是，尽管受到相关行业的游说阻挠，它还是得到了普遍推行。该议定书给人的希望在于，有大国的充分施压、有社会运动和政治运动的推动，严控污染和过度碳排放的法规就能出炉，意义深远的文化变革就会发生。

　　《苏醒》西蒙娜·汤姆森（澳大利亚）作于2019年

　　谈到拯救地球的国际谈判，与之相关的城市有1997年的京都、2009年的哥本哈根、2015年的巴黎。首先应该想到玻利维亚的科恰班巴，莫拉莱斯政府曾于2010年4月在此举办气候变化和地球母亲权利世界人民大会（World People’s Conference on Climate Change and the Rights of Mother Earth）。这次里程碑式的大会汇聚了100多个国家的三万多名参会者，通过了《地球母亲权利世界宣言》（Universal Declaration of Rights of Mother Earth）。此次大会讨论了多个议题，包括以下诉求：

　　1. 全球北方国家至少减排一半；

　　2. 发展中国家获得实质援助，以适应气候变化的影响，摆脱化石燃料；

　　3. 原住民权利应得到保障；

　　4. 为气候难民开放跨国边境；

　　5. 建立国际法庭，追查危害气候的犯罪行为；

　　6. 保障民众用水权以及不受重污染伤害的权利。

　　玻利维亚前总统莫拉莱斯曾表示：“我们面前有两条路，地球母亲之路或是跨国公司之路。不选择前者，死神就会降临。不全力争取，地球毁灭就是我们的罪过。”加文·辛格尔顿和比安卡·麦克尼尔必定是所见略同的。

　　海卢斯·诺埃尔·马里斯

　　约塔约塔族诗人、教育家海卢斯·诺埃尔·马里斯（1933-1986）也必定会赞同，她1978年的诗作《土人颂歌》（Spiritual Song of the Aborigine）为踏上拯救地球征程的勇士唤起希望、奏响乐章：

　　我的祖先来自梦幻年代

　　我属于这片土地，如那沧桑的桉树

　　我是浅吟低唱的河流

　　一路欢歌、奔向大海

　　我的灵魂是龙卷风

　　一如在原野上狂舞的幻景

　　我是雪，是风，是降落的雨

　　我属于岩石，属于红色的沙尘

　　红得像血管里流淌的鲜血

　　我是鹰，是鸦，是游弋的蛇

　　穿梭在山坡上的雨林

　　大地焕然一新之际，我在此苏醒

　　热忱地，