一

　　良渚文化反山墓地M12:98玉琮上精雕细刻的羽冠方面人和环眼獠牙兽合体的图像通常被称作“神人兽面”图像。良渚遗址群范围内的最高等级玉器上常见这样的完整图像，被称作良渚文化的“神徽” 。“神人”和“兽面”还以同样复杂或简化、变体的形式，合体或单独出现在各式玉器上，是良渚文化玉器纹饰的主题。对于“神人”，有“太阳神” 和“神祖” 等说，对于“神兽”是何种动物，有“龙凤复合” 、猪龙及饕餮 等说。对于二者的关系，多认为神人是做法的巫师，也是良渚社会的统治者，骑在神兽上在其帮助下沟通天地 。

　　尤仁德在1996年提出了颇有启发的观点 。他对日本出光美术馆藏良渚文化刻纹玉鸟进行了透彻解读（图一：1），提出鸟颈部的一双巨目正是“兽面”之目，因此，此件器物表现的是鸟与兽的“合体”，鸟为雒，兽为虎。他列举了“鸟兽合体”的不同表现方式，包括：

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（作者：李新伟　中国社会科学院考古研究所）

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