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《西游记》中为什么一个国师就能求雨?这不是龙王的工作吗?

未知


 
 

 

本 文 约 3850 字
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谈起《西游记》中车迟国的故事,很多人都记忆犹新。我们前两天刚刚讲过车迟国中三位“国师”有些冤枉的事儿,今天,我们又发现了因一个问题——当年大旱,道教徒虎力大仙为何能求雨成功?在西游世界里,降雨不是龙王负责的吗?《西游记》里的降雨程序到底如何?
 
 
86版《西游记》截图,虎力大仙求雨
 

西游世界的降雨程序

 
在《西游记》里,降雨有着严格的程序。
 
首先,玉皇大帝降旨下雨,没有他的批准,任何人也不能自作主张。东海龙王曾对孙悟空说:
 

“我虽司雨,不敢擅专,须得玉帝旨意,吩咐在那地方,要几尺几寸,甚么时辰起住,还要三官举笔,太乙移文。会令了雷公电母,风伯云童俗语云,龙无云而不行哩。”

 
也就是说,玉帝要先口头示意,然后由秘书班子撰写谕旨,“太乙”再将写好的谕旨发给专门司雨的部门——九天应元雷声普化天尊府。这很像是明清两朝的决策体制,皇帝下达命令,再由内阁或是军机处来草拟谕旨,谕旨经皇帝过目、同意后,再下发执行。
 
 
86版《西游记》截图,玉皇大帝
 
然后,九天应元雷声普化天尊按照谕旨分配工作。这位天尊是南极长生大帝的化身,也是雷部的最高天神,道教徒多简称其为“雷祖”“普化天尊”,又号“九天贞明大圣”,手捧金光如意,总司五雷,恩被十方,德润万物,是雷霆主宰。
 
道教以雷为尊,基本上所有的成名法术都与雷有着密切联系,渡劫需要渡的就是天雷,雷祖至刚至阳,主要负责天之灾福,掌物掌人,司生司杀,并且还号令雷霆,由此可见雷祖的地位。
 
九天应元雷声普化天尊府下面有四个部分,分别是雷部、风部、云部、雨部。
 
雷部官将包括雷公和电母,一个负责打雷,一个负责闪电,二人上头还有指引者邓辛张陶诸位天君;
 
 
86版《西游记》截图,雷公电母
 
风部官将包括风婆婆和巽二郎,一个负责捻住布袋,一个负责口绳的札与开;
 
云部官将包括推云童子和布雾郎君;
 
雨部官将则包括四海八河的诸位龙王,不过,下雨时龙王没必要全部到齐。
 
 
86版《西游记》截图,东海龙王与孙悟空
 
龙王因为不在天上上班,所以当有下雨任务时,都是天尊派人来传达玉帝的指示,例如《西游记》第九回,泾河龙王正在逛街时,突然之间,电光火石,半空之间出现一位金衣力士,手擎玉帝敕旨,慌的龙王整衣端肃,焚香接旨,上书“敕命八河总,驱雷掣电行;明朝施雨泽,普济长安城。”
 
由此可见,下雨需要四个部分的神仙一起出动,相互配合,才能下一场符合标准的雨。例如《西游记》第87回,天尊“差邓辛张陶帅领闪电娘子,即随大圣下降凤仙郡声雷”,玉帝下旨“着风部、云部、雨部,各遵号令,去下方,按凤仙郡界,即于今日今时,声雷布云,降雨三尺零四十二点。”“四部者,乃雨部、雷部、云部、风部,只见那龙王显象,雷将舒身,云童出现”。大家都到齐了,才能开工。
 
为什么下雨这件看起来难度并不高的事,需要玉帝的圣旨?
 
下雨刮风是关系民生的重大事件,古代社会,百姓都求个风调雨顺。如果凡间民不聊生,谁还会给神仙供奉?如果凡间的供奉少了,将直接关乎到神仙们的生死存亡。
 
那么,既然降雨是如此严肃之事,为什么车迟国一个小小的国师就能求到雨?
 

申请降雨的凭证

 
我们来看这位国师如何求雨。
 
虎力大仙对孙悟空说:
 

“这一上坛,只看我的令牌为号:一声令牌响风来,二声响云起,三声响雷闪齐鸣,四声响雨至,五声响云散雨收。”

 
悟空自认为与龙王特别熟,便一口答应。这里也能看出,孙悟空对于降雨流程并不熟悉,以为降雨就是龙王说了算。
 
虎力大仙走上高台立定,手执宝剑,念声咒语,将一道符在烛上烧了。那上面乒的一声令牌响,只见那半空里,悠悠的风色飘来。猪八戒口中念道:“不好了!不好了!这道士果然有本事!令牌响了一下,果然就刮风。”悟空道:“兄弟悄悄的,你们再莫与我说话,只管护持师父,等我干事去来。”
 
孙悟空变出了元神,赶到半空中,看见风婆婆和巽二郎正在放风。接着那道士又执令牌,烧了符檄,扑的又打了一下,只见那空中云雾遮满。再一令牌打将下去,只见那南天门里,邓天君领着雷公电母到当空。虎力大仙愈加忙活,又添香、烧符、念咒、打下令牌;这时半空中,又有四海龙王,一齐拥至。
 
孙悟空赶忙上去问这几位神仙是怎么回事,邓天君回答:“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”
 
 
86版《西游记》截图,车迟国的羊力大仙、鹿力大仙和虎力大仙
 
由此可见,第一,虎力大仙的求雨程序是合法的,即用五雷法,将自己的求雨申请递到玉帝手中;第二,玉帝下旨降雨后,走的还是规定流程。所以孙悟空质问降雨的众神:“我保唐僧西天取经,路过这车迟国与三位妖道斗法。你们不助我,反而助那妖道,是何居心?”
 
其实这种指责是不对的,众神听的并非国师的命令,而是玉帝的谕旨。
 
问题在于,五雷法究竟是什么?是不是任何人会五雷法,就能够申请降雨?
 
五雷法,又称五雷正法、五雷天心正法、掌心雷、五雷掌等,是道教中的符咒,起源于古代民众对雷神的崇拜,在宋代开始普遍流行起来。之所以叫“五雷法”,是因雷公有兄弟五人,所以才这么叫。不过,五雷法的创始者另有其人,通常有两种说法,一种是由神宵派祖师张天师所创,一种说法是雷部九天应元雷声普化天尊的秘法。这两种说法最终都归属于太上三清,张天师是太上老君的徒孙,雷声普化天尊则是通天教主的门人。
 
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》里说,要对“不忠君王,不孝父母,不敬师长”的人,可以用五雷法来铲除这样的坏人。这种铲除的方法不仅针对坏人的肉体,而是“先斩其神,后勘其形,以致勘形震尸,使之崩裂”,杀得很彻底。
 
看来,五雷法是一种威力相当巨大的杀招。可是,这个杀招跟申请降雨又有什么关系?
 
合理的推断应该是,这个杀招既然是道教顶级神仙太上三清——元始天尊、灵宝天尊和太上老君的专利发明,那么所有会五雷法的人,都应该是得到太上三清的认可。降雨,本来只是一项按部就班的工作,按照人间的四时运行、地理位置等因素来安排,规律性很强,基本上很少会有什么大的变动。不过,人间总会不时出现旱灾之类的情况,需要临时增加降雨,因此就会允许一部分凡人来申请降雨。但是,申请降雨的权力不能任何人都有,它必须有一定的门槛,不然会导致各种滥用申请的事情发生。
 
 
太上三清画像
 
五雷法是太上三清的专利,而太上三清的地位又高于玉皇大帝,那么,玉皇大帝有可能是听从了三清的建议,将五雷法作为凡间申请降雨的凭证。最关键的是,五雷法的准入门槛很高,一般人根本不会,可以有效限制申请的人数。孙悟空就是因为不会五雷法,所以只能用暴力威胁的方式来干涉雷公电母等神仙的工作。
 
所以,车迟国的国师求雨,只要他会五雷法,就是合规的。车迟国过去经常干旱,都是三位国师申请降雨,才维持了百姓的生产生活,一直风调雨顺,没有出过差错,这就是玉帝为什么会在接到虎力大仙的降雨申请后,立即就批准了。
 

结语

 
为什么这三位国师会五雷法?他们不过是普通的妖怪而已啊。
 
虎力大仙曾说,他自幼在终南山学艺;鹿力大仙说,自幼在小茅山学习法术;羊力大仙虽没有自报家门,不过也差不了多少。可以肯定的是,这三位在学艺之时是受到了高人指点,才学会了五雷法。
 
他们都是太上三清的忠实信徒,经常去三清观焚香磕头、供奉祭品。孙悟空曾说:“这城里果有一座三清观。观里道士们修蘸,三清殿上有许多供养:馒头足有斗大,烧果有五六十斤一个,衬饭无数,果品新鲜。”
 
唐僧师徒途径车迟国时,看到佛教徒被迫害,非常愤怒。于是,孙悟空化作道徒打听情况。到了车迟国后,孙悟空晚上带着师兄弟三人去会一会三妖。来到三清殿,孙悟空带师兄弟假扮三清,推倒三清石像至粪坑,偷吃供品,戏弄三妖,扬长而去。
 
孙悟空在推倒三清像前说了这样一句话:“这上面坐的是甚么菩萨?”
 
其实这是明知故问,三界之内,无论人神,没有不认识太上三清的。更何况孙悟空还在同为道教神仙的菩提老祖那里待了七八年,怎么可能不知道三清?
 
 
新版《西游记》截图,车迟国三妖在三清观
 
他是故意说给猪八戒听的,猪八戒当初炼的就是太上老君独门丹药——九转大还丹才神力大增,得到玉帝的觐见。可以说,太上老君对猪八戒是有恩德的。但此时猪八戒却毫不犹豫地“把老君一嘴拱下去道:‘老官儿,你也坐得彀了,让我老猪坐坐。’八戒变做太上老君,行者变做元始天尊,沙僧变作灵宝道君。”
 
孙悟空和猪八戒都清楚,他们已经成为佛门中人,背后有如来佛祖撑腰,至于太上三清,谁还在乎?跟孙悟空、猪八戒、沙和尚比起来,三位国师对于太上三清的忠诚就显得尤为可敬。可能也正是因为他们的这种态度,所以太上三清才默许他们一直使用五雷法。
 
然而,三位大仙却将求雨的权力当成了自己的法力与唐僧师徒斗法。他们忘了求雨的目的是为百姓,而不是为耀武扬威。或许,忘记自己的初心,才是他们丧命的根本原因。

 


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